역대 현감 인명에서(6줄 처음) "위정렬 거장흥(魏廷烈 居長興)" 이라고 기록되어 있다. 웅천현(熊川縣)은 지금의 경남 창원시진해구 웅천동이다.(진해문화원 사무국장 정남식)

2.묘갈명 중요 내용
장흥위문 내 묘갈명을 포함한 대부분의 비문 서두에 시조공(鏡), 충렬공(5세 繼廷), 합문판사공(14세 种)과 해당 파조(派祖), 고조(高祖), 증조(曾祖), 조(祖), 부(父)를 간략히 기술하고 비문의 주인 행적을 기술한다. 다음 子와 孫을 간략히 기술함은 찬(撰)의 통상적인 순이다. 웅천현감공 묘갈명에서도 이 같은 순으로 기술하고 있으나, 말미에 ‘公이 몰(歿)한 뒤 100여년에 현손 伯珪가 학행으로 조정에 알려져 우리 寧考(나라를 편안하게 다스린 임금의 뜻)인 正祖大王이 특별히 소견하고 포상하여 玉果縣監에 특별히 임명하니~’ 라고 기술하고 있다. 웅천현감공은 존재(伯珪)선생의 고조부가 된다. 다른 비문과 달리 특별하게 현손의 행적을 기술하고 있다.

어려서 公의 3형제는 伯父 판사공(德弘)과 仲父 청계(德毅)선생의 가르침을 받았다.
1624년 이괄의 난을 당하여 형제인 청금(聽禽) 정훈, 아우 반계(磻溪) 정명은 義兵을 모집하고 북상하여 청주까지 출전을 기술하고,
1627년 정묘호란 때 형 청금(聽禽) 정훈, 아우 반계(磻溪) 정명과 종형 정망(廷望), 정헌(廷獻)은 의병과 군량을 모아 양호호소사(兩湖號召使) 사계(沙溪) 김장생 격문에 응해 국난에 참여하고 난리가 수습된 후 귀향하였으며,  
1636년 병자호란 때 청금(聽禽) 정훈, 아우 반계(磻溪) 정명은 우산(牛山) 안방준의 격문에 응해 출전 등 국난 극복 참여를 기술하였다.

묘갈명을 세운지 184년이 지나 글자의 식별이 어려워 현감공의 子 동식(東寔), 동헌(東憲)의 인명은 확인되지 않고, 孫 삼족당공(世寶), 춘담공(世璘), 세영(世瑩)공, 세감(世瑊)공의 인명은 확인되었으나 지장록 묘갈명 원문과 국역문에는 子와 孫의 인명이 생략되었다.

묘갈명에 崇禎紀元後四 乙未 淸明日 立으로 기술하고 있다. 이는 명(明)의 연호 숭정기원(1628년), 뒤의 네 번째 을미, 즉 1835년(乙未) 청명일(4월 5일)에 세웠다.

3.발견경위
필자는 2016년 10월 15일 장천재 시제 때 현감공 묘갈명 사진을 채증했었다. 1999년 기묘대동보 지장록 p674 웅천현감공 묘갈명 원문 및 국역문 내용과 채증 사진을 비교하는 과정에서 현손 존재선생의 행적을 기술한 사실을 확인하고 찬(撰)한 인물, 묘갈명 근수(謹竪) 시기 등에 의문이 생겼다. 비문을 지은 김노경 선생은 추사(秋史) 김정희 선생(충남 예산 태생)의 생부로 생은 1766년, 졸은 1837년이다. 묘갈명을 세운 사람은 기록되어 있지 않아 알 수 없었고, 말미에 존재선생을 기술하고 있어 선생의 아들 송오공(道立, 1748~1808), 양천공(道及, 1754 ~1821) 때 세웠을거라 추정하였으나, 두분은 묘갈명을 세우기 前에 별세하였음을 족보에서 확인하였다.
 

존재고택에서 거주하고 있는 웅천현감공의 12대 종손 위재현은 9대조 영이재공(文德)부터 선친 수암(守菴) 계환까지 9대간, 고택에서 소장해온 유품 1,000여점을 2018년 12월 광주광역시 광산구 소촌동에 위치한 재단법인 한국학호남진흥원에 연구 목적으로 기탁하였다. 이 유품중에 1830년~1833년 김노경 선생이 강진 고금도 유배 때 선생과 아들 김명희(1788~1856)가 존재선생의 손자 위영억(1788~1841)과 교류한 서간(書簡 편지)이 확인되었다. 이 시기에 6대조 현감공의 묘갈명 찬(撰)을 청(請)했을거라 사료된다.

4.서간 현황 및 내용
김노경 선생 서간은 1832년  3건, 1836년 서간 1건,  김명희 선생 서간은 1832년 1건 등 총 5건이 현존한다. 이중, 김노경 서간 2건과 김명희 서간 1건을 소개한다.

 1)1832년(壬辰 순조 32) 7월 12일 귀양살이 중인 김노경(金魯敬)이 위영의(魏榮嶷)에게 보낸 편지이다.

자신의 부친께서는 근래 감기에 들어 여러 날을 편찮으셔서 가슴이 타들어간다는 말과 절해고도에서 세모를 맞으니 심정이 무너져 내리는 것 같다는 말을 하였다. 당신 선친의 원고 1책을 그간에 찾아내어서 이에 돌려보내니 받아주시라는 말과 달력 4장을 보내드리니 두 장은 종씨(從氏)에게 나누어주라는 말도 표현하였다.
 

 3)1836년(丙申 헌종 2) 5월 10일 김노경(金魯敬) 선생이 위영억(魏榮嶷)에게 보낸 편지이다.

가뭄 끝에 단비가 내려서 농사에 위로가 되었는데 온 나라가 균등하게 혜택을 입었는지는 모르겠다는 말과 자신은 그간에 선조 무덤을 이장하는 일을 하였는데 애통함이 새롭다는 말을 하고 마침 고금도로 가는 편이 있어서 편지를 보낸다는 말을 표현하였다.

5.병계 윤봉구 선생과 김노현 선생의 관계
병계 윤봉구 선생과 존재 위백규 선생 간의 사제(師弟)의 연은 1751년 존재 선생 25세 때 맺어진다. 집안 내 간암처사공 위세옥(1689~1766) 선생과 존재 선생은 10촌 종손(從孫)간 이다. 처사공은 상원군수공 위동전과 숙부인 금성羅氏의 자로, 아버지가 관직에 몸담고 있어 한양에서 태어나 고관대작의 자제들과 벗이 되어 생활하였다. 이들중에는 훗날 공조판서 문정공(文正公)공 이 재(李 縡 1680~1746), 공조판서 문헌공(文獻公)공 윤봉구(尹鳳九 1683~1767), 우의정 문헌공(文憲公)공 민응수(閔應洙 1684~1750), 호조참의 직암(直菴) 신경(申暻 1696~?) 등은 고위 관직에 오른 대표적 인물이다. 윤봉구와 신경은 매제(妹弟)간이며, 신경은 1759년 장흥위씨 기묘초보의 서문(序文)을 썼다. 처사공은 1721년 33세 때 한양생활을 청산하고 선친의 고향이자 두 형님이 살고 있는 관산읍 방촌리로 귀향한 후 여러 차례 한양과 방촌을 오가면서 관직에 몸담고 있는 지기들과 돈독한 관계를 유지하였다. 처사공 63세 때 총명하고 영특한 존재 선생을 예산 덕산에서 거주하고 있는 지기 병계 선생에게 보내 문하에서 학문을 수학케 주선하였다. 훗날 병계선생은 존재선생의 실학적 학문과 사상에 많은 영향을 끼쳤다.

웅천현감공의 묘갈명을 김노경 선생이 찬(撰)한 배경은 존재 위백규 선생이 있다. 스승 병계선생은 1683년 생, 1767년 졸한다. 김노경 선생은 병계선생이 별세하기 1년 前 1766년 생, 1837년 졸한다. 두분의 공통점은 태생이 충청도 예산이며, 세자를 교육하는 시강원에서 병계선생은 찬선(정3품), 김노경 선생은 좌빈객(정2품)을 지냈다. 존재 선생의 손자 위영억이 6대조부 웅천현감공의 묘갈명을 세웠다. 이과정에서 병계선생과 김노경 선생과의 연결고리를 조명하려고 예산문화원(원장 김시운), 추사고택 관계자, 홍성군 거주 손세재 철학박사, 강희진 예산 토종 씨앗 박물관장 등 예산군 향토사 전문가들을 상대로 확인하였으나 확인되지 않는다.  -끝-