내동과 계춘동 마을 뒤에 펼쳐져 있는 상잠산에 늦은 허리 안개(저녁놀)가 둘러싸여 있는 아름다움을 "상잠만하(觴岑晩霞)"라고 하며 방촌8경 중, 제3경에 해당된다. 내동 동계는 "內洞 洞契案" 문서를 보관 관리하고 있다. 지난날 임종(臨終)시 매장(埋葬)이 성행하였을 때에는 유사(有事) 2인이 2년간 일을 맡아 관리하였다. 당시 집에서 장례를 치르면서 사용했던 놋그릇, 차일 등 물품 일체를 보관 관리하고 있다. 최근 들어서는 화장(火葬)과 장례식장 이용에 따라 간소화 되면서 유사 1인이 2년간 일을 맡아 보고 있다. 현 보유 재원은 현금 30,000,000원이다.

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관산읍 방촌길 91-32에 위치한 존재고택(存齋古宅)은 내동 근암고택과 비슷한 시기(1649년경)에 위정렬이 신축하여 후손에게 전해 내려왔다. 公은 임진왜란 후 1603년 4촌 아우 정철과 함께 고금도에서 실시된 무과에 급제하고 사도진관 녹도수군만호, 웅천현감 등 여러 관직을 지냈다. 웅천현감으로 재임 때 병자호란이 발발하여 남한산성 전투에 참전하였다. 인조의 항복으로 관직에 뜻을 접고 고향 방촌에서 여생을 보냈다. 존재 위백규(1728~1798) 선생은 公의 4대손 이다. 고택은 안채, 사당, 사랑채, 헛간채, 대문채, 연못으로 이루어져 있다. 지금의 안채는 서남향으로 1937년(丁丑) 신축하였다. 안채 뒤쪽 우측에 있는 계단을 올라가면 4대 신주를 모신 사당이 위치한다. 사랑채는 영이재 위문덕(1704~1784) 선생과 존재 위백규 선생이 기거하였던 서재로 안채 우측 한쪽에 위치하며, 건물은 1775년(乙未) 개축하였다는 기록이 있다. 헛간채는 안채 좌측에 위치한다. 101세의 고령인 11대 종부(수원백씨)가 안채에서 생활이 어려워 개수하여 기거하는 공간으로 사용되고 있다. 대문 앞 우측에는 연못 옥련정이 있다. 연못 앞으로 실개울이 흘러서 집 동쪽을 휘감아 돈다.

 

 

지난날 존재 선생이 서재에서 글공부를 하던 중, 개구리 울음소리에 지장이 있어 하루 저녁에는 시끄럽다고 부적(符籍)을 써서 연못에 넣으니 그때부터 연못에서 개구리 울음 소리는 들을 수 없었다고 傳한다. 집 뒤에는 동백나무 숲이 남녘의 정취를 더한다. 선생은 1796년(丙辰) 정조대왕에게 만언봉사(萬言封事)를 올리고 옥과현감에 제수되어 선정을 베풀었다.

   <만언봉사에 대한 정조대왕 비답>
정현신보(政絃新報), 환영지(寰瀛誌) 등 실학 저서 90여권을 남겨 오늘날 학문사상 연구 등 학계의 비상한 관심을 받고 있다. 1984년 국가지정 중요민속문화재 제 161호로 지정되었다. 당시 명칭은 '장흥위계환가옥(長興魏桂煥家屋)' 이었으나, 선생의 호(號)를 따라 2007년 1월 29일 '장흥 존재고택' 으로 지정 명칭을 변경하였다. 주변 가옥들 중에는 1700년 중엽 후반에 위경호님의 터와 위성룡 가옥 터를 중심으로 점차 마을이 형성됨을 볼 수 있다.

   <죽헌고택>

계춘동 마을에는 존재고택과 더불어 죽헌고택이 자리 잡고 있어 마을의 운치를 자아내고 있다.  죽헌고택은 관산읍 방촌길 101에 위치한다. 죽헌(竹軒) 위계창(1861~1943)이 살았던 집으로 사랑채, 안채, 사당, 곳간채, 대문채로 이루어져 경관이 뛰어나고 내부 구조가 원래대로 보존되어 1986년 2월7일 전라남도 민속자료 제6호로 지정되었다.

 

사랑채는 1919년(己未) 위계창이 신축하였다. 5칸 겹집으로 앞면에 차양용 처마를 덧달았으며, 사랑채에서 안채를 볼 수 없게 담장을 쌓아 내·외 생활을 구분하였다. 마루에는 당시 대학자로 한말 의병활동을 펼친 송사(松沙) 기우만(奇宇萬 1846~1916), 일신재(日新齋) 정의림(鄭義林 1845~1910)의 기문(記文) 편액과 소파(小波) 송명회(1872~1953)와 설주(雪舟) 송운회(1874~1965) 형제가 쓴 당호(堂號) 편액 등이 걸려 있어 교유의 폭을 엿볼 수 있다. 뜰아래에는 잘 꾸며진 정원과 연못이 있고 천관산이 한 눈에 보여 시음(詩吟)이 절로난다.

지금의 안채는 1946년(丙戌) 위계창의 아들 위대량(1884~1951)이 6칸으로 신축하였다. 대문에서 안채로 들어오는 공간은 층층의 돌계단으로 조성하여 자연미를 더하고 있다. 대청을 중심으로 양쪽에 온돌방이 있고 부엌과 작은방이 있으며, 뒤편에는 적벽돌로 높이 쌓은 굴뚝이 있다. 안채 오른쪽에는 사당이 위치하며 4대 신주(神主)를 모시고 있다. 대문채는 1963년 해체하여 천관사 칠성당(七星堂)에 옮겨지어 현존하지 않는다. 계은(桂隱) 위대량은 기우만(奇宇萬)의 문인으로 1930~1937년 고읍면장 재임 중에 소재지 옥당리 시가지를 개설하고, 송촌리 대평마을 앞 간척사업을 추진하여 300두락의 농토를 조성하였다. 1939년 장흥향교 전교를 지냈고 개인 논 110여 두락을 문중에 희사하는 등 지역과 문중 발전에 공헌하였다.  

 

고택은 죽헌 선생의 증손 위성룡(1938년생)이 소유하고 있다. 그는 1960년대 초 박정희 정부 때 경제기획원 공무원에 몸담아 재직하면서 필리핀 대사관과 미국 대사관 파견, 총무국장, 경제담당 협력관, 아시아개발은행 이사 등 요직을 지냈다. 퇴직 후에는 한국보증보험 초대 사장으로 발탁되었다. 특히 경제기획원 초기 근무시 정부 지원으로 독일 유학을 다녀와 독일어에 능통하였다. 1966~1977년간 경제개발 일환에서 추진한 독일 광부, 간호원 파견과 외화 차관 업무에 깊숙히 관여, 담당하여 대한민국의 경제발전에 크게 기여하였다. 아들 위구연(1972년생)은 현재 미국 하버드대학교 전자공학 석좌 교수이다. 저전력·고성능·인공지능 프로세서 분야의 세계적 석학 중 한명으로 인정받고 있다. 2019년 삼성전자에서는 위구연을 펠로우(Fellow)로 영입하였다. 펠로우(Fellow)란 최고 수준의 기술력을 보유한 전문가에 부여하는 회사의 연구 분야 최고직이다.

계춘동 마을은 내동 마을과 같이 지형에 따라 일부 남향(南向)이고, 대체적으로 천관산을 마주하는 서향(西向)이다. 계춘동 마을의 동계 조직을 알 수 있는 "계춘동 동계안(桂春洞 洞契案)" 문서가 있다. 계춘동은 "맑은 샘과 골짜기가 아름답고 연못과 정원의 화초가 늘상 피어 있어 마을 사람 위세보(1669~1707) 선생은 詩·書·畵 3절(絶)로 스스로 즐기며 살았다"고 전한다. 또한 계동춘풍(桂洞春風)은 계수나무 골에 부는 봄바람은 항상 훈훈함의 표현을 "계동춘풍(桂洞春風)" 이라고 하며 방촌8경 중, 제2경에 해당된다.

마을 뒤 성잠산 자락 송현마을로 가는 길목에는 다산재(茶山齋)가 위치한다.

이곳은 삼족당 위세보 선생이 타계하자 아들인 영이재 위문덕 선생이 시묘살이 하는 곳을 석류헌(錫類軒)이라 하여 묘각의 시초가 되었다. 이후 1784년(甲辰) 존재 위백규 선생이 다산재(茶山齋)를 창건하고 후학을 가르쳤다. 선생의 증손 위경곤(1812~1864)은 다산재를 지금의 자리에 옮겨 신축하였다. 1950년(庚寅) 6대손 위필량(1895~1964)과 산음(山陰) 위근(1883~1971)이 중수하였다. 중수에는 탑동 거주 대목장(大木匠) 염병일(1905~1982)이 참여했다. 이곳은 웅천종중의 묘각으로 활용하면서 한편으로 1970년대 중반까지 다초(茶樵) 위복량(1897~1979) 선생 등이 후손들을 강학한 장소이기도 하다. 2002년(壬午) 관리사의 과실로 재당(齋堂)이 전소된 후 후손들의 헌성 참여와 장흥군청의 재정 지원을 받아 2003년(癸未) 신축하고 경내에 묘정비(廟庭碑)를 근수(謹竪)하였다. 묘각 뒤 우측에는 존재 위백규 선생 등 선조 묘소가 위치한 묘역이 자리잡고 있다. 매년 음 10월 2일 음통덕랑 위동식(1640~1708) 등 이하의 선조 17위의 가을 시제를 모신다.

1902(壬寅)년 장흥의 유림들은 존재 선생의 학덕을 기리기 위해 서재 위쪽에 단(壇)을 세웠다. 그후 1984(甲子)년에 다산사(茶山祠)를 건립하고 존재 선생을 주벽으로 배향했다.

2006년 서계공 위백순(1737~1815), 죽오공 위도한(1763~1830), 다암공 위영복(1832~1884)을 추배하여 위패(位牌)를 봉안하고 매년 陰 3월 15일 제향한다.

현재 행정상으로는 방촌리 3반으로 경계 범위는 내동 방향에서 첫번째 위점환님 가옥부터 다산재(茶山齋)까지 포함하고 있다. 지난날에는 존재고택을 중심으로 한 일대를 "우대미" 죽헌고택을 중심으로 한 일대를 "아대미"라고 불렀다. 마을 동계에서는 2000년 以前까지 4반 신기동계와 공동하여 주민 임종(臨終)시 장례(葬禮)를 주관하는 부상계(賻喪契)가 있었다. 현재 15호가 거주하고 있으며,  유사 1인이 동계(洞契) 일을 보고 있다. 보유 자산은 현금 40,000,000원 이다.
 

6.신기 동계(新基 洞契)

천관산 기슭인 서쪽에서 바라볼 때 동쪽의 마을은 전체적으로 한마을 群으로 보이고 실제 마을구조의 혈관이라 할 수 있는 마을 안길도 서로 연결되어 있다. 새터 마을은 내동, 계춘동과 달리 집촌(集村)으로 형성되지 않고 3개群 정도로 흩어져 있다. 전체적으로 볼 때 방촌 동쪽에 마지막으로 조성된 마을이라 새터라고 부른다.

1721년(辛丑) 상원군수 위동전(1649~1713)의 三子, 간암(艮菴) 위세옥(1689~1766) 선생은 33세 때 한양 생활을 청산하고 부친(父親)의 고향이자 두 형이 살고 있는 방촌에 입촌하였다. 새터마을 남쪽 뜸에서 일정기간 거주하다가 대덕읍 초당으로 옮겼다. 이를 뒷받침 하는 간암정 터는 현재 위관철 가옥 일대로 "가남쟁이"란 지명으로 남아 전해지고 있다. 훈도공 위방(1532~1593)의 7대손 위도흠(1763~1858)이 선대부터 200여년 동안 거주했던 고흥군 국도(國島 현재 외나라도)생활을 청산하고 1780후반 년에 방촌으로 돌아와 현재의 위인환 거주 터에 정착하였다. 이후 후손들은 주변 지역으로 분가하여 주요 터전이 되었다. 위세량 가옥 터는 장흥위씨가 아닌 타성의 주거지이며, 마을 삼괴정 앞 야산 터안과 송치등(嶝)에는 도강김씨가 거주했던 것으로 전해오고 있다. 이를 뒷받침 하듯 지난날 밭에서 기와장이 일부 발굴되었다.

         <신와고택> 

다산재로 가는 길목 좌측, 관산읍 방촌길 111-17에 신와고택(新窩古宅)이 위치한다. 이 고택은 1800년대 중엽 위재경의 6대조부 위영형(1808~1855)이 터를 잡아 조성하였다. 이후 중건한 신와 위준식의 호를 따라 "장흥 신와고택"으로 명명하였다. 서향(西向)으로 건물은 안채, 사당 등 6동이 들어서 있다. 안채는 1950년(庚寅)에 신축하였다. 가옥의 역사와 내력, 반가(班家)로서의 건물구성, 각 건물의 건축내용 등에서 역사적, 학술적, 예술적 가치가 인정되어 2002년 11월 27일 전라남도민속자료 제39호로 지정(장흥 위봉환 가옥)되었다가 2012년 4월 13일 국가민속문화재 제269호로 승격 지정되면서 명칭도 장흥 신와고택으로 변경되었다. 지난날 고택 뒤쪽에는 7~8호가 거주하였다. 이중에는 부산으로 이사하여 갖은 노력으로 흥우산업(株)을 창업한 사업가 우원(友垣) 이득배(인천人 1934~1985)가 태어나 14세까지 살았던 곳이다. 그는 관산지역 후진양성을 위해 장학사업을 펼치고 모교인 관산국민학교 등 지역기관에 앞장서 희사하여 고향 발전에 기여하였다. 또한 재부향우회를 조직하고 3번 향우회장을 맡아 향우들의 단합과 고향사랑을 몸소 앞장서 실천하면서 부산지역 정계, 경제인 등과 친분을 쌓고 교류하여 지역감정 해소에 노력을 아끼지 않았다.

마을 앞에는 삼괴정(三槐亭) 이라는 고인돌 20여기 群이 있다. 고려 회주목(懷州牧) 때 명기(名妓) 옥경과 명월이가 느티나무 3그루를 심었다하여 여기정(女妓亭)이라 불렀는데 연재(淵齋) 송병선 선생이 1898년 3월 30일 이곳을 찾아 삼괴정(三槐亭)이라 명명하고 제일 큰 바위에 새겨 놓았다.   

사진속 바위 "三槐亭" 중, 괴(槐)자를 살펴보면 나라 위자(魏)와 같이 뒷부분 귀신 귀(鬼)의 위부분 점을 떼고 하단 부분을 엎어 써 장흥 일원에서 쓰고 있는 위자와 유사한 형태의 글자로 고인돌 바위에 남겨져 있다. 원래에는 느티나무 3그루가 있었던 것으로 추정되며 후에 2그루는 태풍에 쓰러지고 말라 고사한 것으로 傳해 온다. 가지에 잎이 무성하게 피면 풍년이 들고 세력이 약하게 피면 흉년이 든다고 傳한다. 수령(樹齡)은 700년이 넘고 전라남도 보호수로 지정되어 있다. 이곳에서는 완도군 금당도가 쉽게 조망되어 선대에서는 수창(酬唱)과 풍류를 즐겨 방촌8경 중, 조그만 돛을 단 조각배가 금당도로 돌아가는 아름다움을 표현한 제8경 "금당귀범(金塘歸帆)"에 해당된다. 근래에는 여름철 휴식이나 회의 장소로 이용되면서 청년들의 힘겨루기에 사용된 "들독" 이 지금도 놓여 있어 농경문화의 흔적을 볼 수 있다.

  

신기마을은 행정상 방촌리 4반에 해당된다. 경계 범위는 서쪽으로는 범산 앞 개천 넘어서 위두량님 거주지부터 해당된다. 동쪽으로는 다산재 길목 동산등(嶝)까지이며, 남쪽은 위관철님 거주 아래 비랫등(嶝)까지 해당된다. 방촌8경 중, 제1경에 해당하는 "동산제월(東山霽月)"은 장천재에서 봤을 때 동산 위로 솟아 오르는 달의 아름다움을 표현한 것이다.  

동계는 동산제(東山祭)를 주관한 사제계(社祭禊)를 중심으로 운영해왔으며, 신기동계안(新基洞契案)과 사제계 문서가 현존한다. 당시에는 마을에 30호 이상 거주하여 자연스럽게 동계도 활성화 되어 유지해왔다. 2000년 이전에는 계춘동계와 부상계(賻喪契)를 공동으로 운영하여 장례(葬禮)를 주관하였다. 이후 거주민의 고령화로 13호로 줄어들어 2013년 동계를 파(破)해 아쉬움이 남는다. 
 

7.산저 동계(山底 洞契)
산저마을은 천관산 동쪽의 성조골과 대나무골이 멈추는 산자락에 위치하고 있다. 성조골에서 흘러내린 물이 마을 앞쪽으로 흐르고 개천 위쪽에 마을을 형성하여 남향(南向)하고 있는 곳은 양달 산저이다.

개천 건너 대나무골 쪽 자락에 위치한 마을을 응달 안산저라고 한다. 천관산 바로 밑의 마을로 지형이 마치 돼지가 산으로 올라가는 형국(形局)이라고 해서 불린 이름으로 뫼밑등(嶝) 이라고도 불리었다. 최초에는 '뫼산(山)' '돼지저(猪)'를 합하여 산저(山猪)라 표기하였으나, 지금은 산 밑이라는 의미로 산저(山底)로 표기하여 쓰고 있다. 구전(口傳)에는 이씨, 김씨, 배씨 등이 터를 이룬 마을로 알려지고 있다.   

이를 뒷받침 하는 응달 위정희님 가옥 옆 뜰이 "배가들터"란 지명으로 불리고 있다. 산저에는 1860년경 서암(西庵) 위덕기(1835~1905)가 탑동에서 분가하여 현재 위 백님의 집터에 입향하여 마을이 형성되었고, 집안 내 4대 봉사(奉祀) 장소인 사당(祠堂)은 1952년(壬辰)에 신축하여 자리하고 있다. 응달 산저마을 뒤 계곡 지명을 도곡(道谷)이라 한다. 방촌8경 중, 제7경에 해당하는 도곡귀운(道谷歸雲)은 산저마을 뒤 도곡에서 넘어오는 석양녘의 구름은 사뭇 아름다움을 표현한 것이다. 또한 문중서적을 도맡아 번역한 도곡(道谷) 위계방(1929~2014)님이 이곳 산저 태생이다.   
    
방촌마을 회관에서 앞 국도를 이용 남쪽으로 300여미터 가다보면 산 아래 우측에 호산(범산)마을이 위치한다. 천관산 성조골 아래 구릉성 야산 비탈면에 조성된 마을로, 전체적인 마을 형상(形像)이 호랑이 같이 생겼다고 하여 "虎山"이라 하였다. 위백환님이 거주했던 집 아래 도로가에 식수로 사용했던 우물과 위길환님 집터 아래 우물 등 2곳이 현재도 사용되고 있다. 이 2곳의 우물이 호랑이의 "눈(目)"이고, 가운데에 위치한 위헌량님 거주 집터는 "입(口)"에 해당된다고 傳한다. 호산 마을은 존재선생의 차자(次子) 양천(陽川) 위도급(1754~1821)이 1770 중반년에 계춘동에서 분가하여 현재의 위도환님의 가옥 터에 정착하면서 마을이 조성되었다.

마을의 안길은 전면의 큰 도로에서 급한 경사를 계단으로 처리하였으나, 북쪽에서 옆으로 비스듬하게 설치하여 편리성을 도모하였다. 분가과정에서 위쪽에서 아래쪽으로 영역이 자연스럽게 조성되었음을 알 수 있다. 지난날 다산재(茶山齋)와 평촌 유천재(柳川齋)에서 한학을 강학(講學)하였던 다초(茶樵) 위복량(1897~1975) 선생의 생가와 경향신문사 사장을 역임한 고영재(1948~, 관산 용전 거주)님이 태어나 초등학교 4학년까지 생활한 외가(外家) 위현량님 집에는 거주인이 없어 빈집으로 남아 적막감과 서글픈 마음이 앞선다.
    
범산마을 앞 개천에 흐르는 물은 천관산 자락 계양봉 아래에서 발원하여 계양재(桂陽齋) 옆 방촌저수지에 담수(湛水)된 다음 탑동 마을을 거쳐 흘러 내려온다. 산저마을 가운데 개천에 흐르는 물은 천관산 자락 성조골 성동폭포(聖洞瀑布)에서 발원하여 양달 산저 앞을 거쳐 흘러 내려온다.

성조골에 비가 내리게 되면 쏟아져 내리는 폭포수의 길이는 20m 정도에 이르고, 겨울철에는 폭포수가 얼어 있어 얼음골이라 부른다. 이곳은 방촌8경 중, 제6경의 성동폭포(聖洞瀑布)라고 한다. 이 두 물줄기는 산저 "허제비골" 앞 계천에서 합류(合流)하여 평촌마을 유천재(柳川齋) 앞과 대평마을 들판을 거쳐 득량만(得糧漫) 바다로 유입(流入)된다. 현재 산저와 범산은 행정상 방촌리 5반에 해당된다. 거주민은 21호이다. 2000년 이전에는 부상계(賻喪契)를 공동으로 운영하여 장례(葬禮)를 주관하였다. 동계와 관련된 "山底洞契案" 문서를 현재까지 보존 사용하고 있다. 다만 장례(葬禮)시 사용했었던 물품 일체를 1990년경에 도난 피해를 당하였다. 보유 자산은 논 4두락과 현금 8,000,000원 이다.
 

8.탑동 동계(塔洞 洞契)
탑동(塔洞)마을은 천관산 동쪽자락 아래 평탄한 지형에 입지(入地)하였다.   

장흥대로변 마을 입구 동산 아래에 위병량(1879~1900)의 配 효열부 인천이씨의 행적비가 위치한다. 고려시대로 추정되는 삼층석탑으로 사정고탑(射亭古塔)이라고 한다. 1992년 탑(塔)을 도난 당해 기단(基壇)만 남아 있던 것을 2008년 주민들은 탑을 복원하여 탑동(塔洞)의 면모를 찾았다.

방촌8경 중, 제5경 탑동효종(塔洞曉鐘)은 천관산 주변에는 89개 암자가 있었는데, 이중 탑동에 있던 암자의 새벽 풍경소리가 듣기 좋음을 표현한 것이다. 마을 전면에는 넒은 "사정이 들판"이 형성되고 건너편 등전, 내동, 계춘동, 신기 등 동쪽마을이 보인다. 장흥위씨의 최초 입향은 존재선생의 둘째 동생 동산(東山) 위백신(1736~ ?)이 1760년경 계춘동에서 분가하여 현재의 위성계님 가옥 자리에 터를 잡아 마을이 형성된 것으로 추정된다. 이 가옥은 口傳에 의하면 입향 당시에 지어진 집이라고 傳해진다. 안채는 근래 들어 크게 보수하여 옛 모습이 많이 사라졌다. 보수 前의 옛집은 방의 문턱이 상당히 높았다고 하는데 이는 호랑이가 무서워 방어 수단으로 집의 구조를 그렇게 한 것이라고 한다. 필자는 지난 시절 고향 방촌에서 〃에라 호랭이나 물어가라, 지랭이 호랭이는 뭐한지 모르건 네...〃라는 말을 많이 들어왔다. 지랭이는 탑동 뒤 천관산 자락 계양봉 아래 골짜기 일대를 부르는 지명이다. 마을은 장흥위씨가 입향하기 前부터 타성들에 의해 성촌(成村)되었던 마을이다. 원래 계양봉 밑 계양동에 있었으나 호랑이가 무서워 지금의 마을 자리로 내려 옮겨왔다고 傳한다. 옛날에 실제로 마을까지 호랑이 출몰(出沒)이 있었는지 궁금할 뿐이다.   

주민들 중에는 장흥위씨 외에 파주염씨, 인천이씨가 있다. 염씨는 1780년경에 염종건(廉宗揵)이 보성군 문덕에서 안항공 5대종손 위백원(1709~1793)에게 시집온 고모할머님을 뒤따라 입촌한 후 7대손까지 200여년 거주하였다. 이중에 5대손 염병일(1905~ ?)은 당대 대목수로 널리 알려져 다산재(茶山齋) 중수에 참여했다. 이씨는 현재 이안주님이 거주하고 있다. 1880년경 증조부 때 용산면 접정에서 처가인 방촌에 입촌하였다고 한다. 마을 안길은 호동에서부터 내려온 작은 길이 마을 안쪽으로 연결되고 이 길은 호산(범산)으로 연결되어 있다. 마을 뒤에는 계양봉에서 흘러 내려온 물을 담수(湛水)한 방촌저수지가 있다. 1961년 새마을운동을 하면서 축조하였다. 적은 규모로 토사가 쌓여 있고 유입된 수량(水兩)도 적어 재 기능을 상실한지 오래되었다.

마을 뒤 계양산 자락에는 계양재(桂陽齋)가 위치한다.

이곳은 반계 위정명(22세 1589~1640)선생의 유덕을 기리기 위해 1978년(戊午) 안항공파 반계종중에서 건립하였다. 매년 4월 첫째 일요일 반계선생 이하 후손 35位의 제향을 봉행한다.

 

방촌리 309-1번지 탑동마을 앞 들판 가운데 양사정(楊社亭)이 위치한다.

이 정자는 2010년(戊子) 장흥군청(군수 이명흠)의 마을 정자 짓기 추진 사업 지원금 25,000,000원과 탑동 동계금 35,000,000원 등 일금 60,000,000원 예산으로 그해 6월 23일 준공하였다. 사정이 들판에 위치하여 시원한 남풍이 불어와 마을의 주요 회의, 삼복더위 때 복달임 모임 장소로 활용 등 6월~9월간 여름철 주민들의 휴식처로 이용되고 있다.

호동(壺洞 쇵골)마을은 천관산 계양봉(325m) 지맥(地脈)이 북동쪽으로 이어지면서 나지막한 야산 망치봉(83m) 아래에 위치한 남향(南向) 마을로, 풍수설에 의하면 개가 새끼를 품고 있는 형국(形局)이라한다. 위쪽 천관산 자락 계양 마을이 동네를 감싸 안고 있고 좁은 목에서 점점 앞들 쪽으로 넓어져 술병과 같다 해서 붙여진 이름이다.   

또한 위팔만님 거주 가옥부터 천관산 입구 주차장 앞까지 넓은 공간 뜸 지명을 〃번덕지〃라고 한다. 마을은 2곳의 뜸으로 형성되어 있다. 입향은 원취당(願醉堂) 위도순(1748~1816)선생이다. 1770년경에 현재 위성탁님 거주 오헌고택(梧軒古宅)에 터를 잡아 이후 마을이 형성된 것으로 본다. 오헌고택은 오헌(梧軒) 위계룡(1870~1948) 선생에 의해 완성되었다. 1918년(戊午)에 안채와 사당이 축조되었고, 사랑채는 1923년(癸亥)에 지어졌다.  

<오헌고택>

문간채, 연못 등 8개 건물로 구성되어 있고, 축조 당시 공간을 그대로 간직하고 있으며, 다양한 민속생활사 관련 자료를 소장하고 있어 지역문화와 향촌 생활사 등의 연구자료로서 가치가 높다. 특히 12代가 연속해서 문집(文集)을 남긴 전통을 이어오고 있다. 前 조흥은행장 위성복님이 이곳 태생이다. 옆집 위수환 가옥은 존재선생의 셋째 동생 서계(書溪) 위백순(1737~1815) 선생의 三子 위도업(1772~ ?)이 1800년경에 터를 잡은 것으로 추정된다. 4대 봉사(奉祀)의 장소인 사당(祠堂)은 1849년(己酉) 윤 4월 6일 상량 신축하였다.

천관산 자락 장천동(長川洞) 계곡 입구 뇌문탄(雷聞灘) 앞 물줄기를 놓고 1940년경, 방촌마을 오헌(梧軒) 위계룡 선생과 당동마을 백수인 선생 등이 중심 되어 재판(裁判) 소송을 하였다. 이 재판을 거쳐 방촌마을이 승소(勝訴)한 후 한쪽에 수로(水路)를 설치하여 물길을 방촌마을 쪽으로 흐르게 하였다.

이 물줄기는 천관산길 한쪽 수로를 통과하여 호동(반덕지) 앞을 거쳐 방촌 사정이 들판을 적셔주고 호산 앞으로 흐른다. 마을길은 천관산 입구 주차장 앞에서 시작한 길은 마을안쪽으로 통하여 있고, 좌측 길은 방촌마을 앞 국도와 우측 길은 탑동과 연결되어 있다. 방촌8경 중, 제4경에 해당된 호동초적(壺洞樵笛)은 장천동, 호동 일대에서 나무를 해오며 부르는 초동들의 아름다운 피리소리를 표현한 것이다. 방촌에서는 피리를 흔히 "촐래"라고 하는데 두개의 피리를 한입으로 부는 쌍촐래 소리는 더한층 아름답다.